경주최부자 부자철학 (노블리스 오블리제의 실천)
지금까지 이런 부자는 없었다!
12대(代), 400년간 지속된 부(富)!
세계 역사상 유례없는
노블리스 오블리제의 실천!
경주 최 부자,
그 부(富)의 비밀을 파헤친다
<마지막 최부자 최준의 사진>
왜 최부자는 노블리스 오블리제의 대명사인가?
경주 교동에 위치한 최 부잣집에는 독특한 철학이 있다.
흉년이 되면 최부잣집에서는 자신들의 곳간을 헐어 양식을 나눠준다.
사방 백리 안에 굶어 죽는 사람이 없게하려는 것.
흉년은 부자들에게는 농토를 싼 값에 구입하는 절호의 기회이다.
하지만
최부잣집에서는 흉년에 절대 땅을 사지 않는다.
숙박시설이 여의치 않은 조선시대.
최부잣집은 수 많은 과객들의 쉼터였다.
어떤 손님이라도 극진히 대접. 노잣돈과 하루 양식 챙겨 보냈다.
특권층의 의무를 넘어,
사회 선을 실현했던 경주 최부자.
최부잣집은 한국 역사상 유례 없는 노블리스 오블리제의 대명사로 손꼽히게 되었다.
▲ 최부잣집의 곡식창고
▲최씨 일가는 이곳 활인당 터에서 이웃들에게 죽을 쒀 나눠주었다.
경주 최부잣집의 유래는 어디서 시작되었을까?
경주 최부잣집의 파시조는
임진왜란 때 의병장이 되어 왜군을 물리친 최진립이다.
1636년 병자호란이 발발.
남한산성으로 피신한 인조가 적들에게 포위 당했다는 소식을 듣자,
69세의 나이에도 불구하고 출전을 감행.
아군이 수세에 몰렸지만 끝까지 물러서지 않고 순국한다.
후에 최진립은 정무공의 시호를 받고 병조판서에 추증.
무신으로서는 드물게 용산서원에 모셔진다.
▲ 용산서원에 모셔진 최진립의 위패
▲최진립이 사용하던 검
최부자, 그들은 어떻게 부자가 됐을까?
양란 이후 피폐해진 조선 땅. 최부잣집에서는 관개시설을 확보.
이로 인해 새로운 농사법인 이앙법의 도입이 가능해지고,
투입되는 노동력을 크게 절감하게 된다.
또한 성과급 제도를 도입해 생산성을 높인다.
혁신적인 신농법의 도입.
지주와 소작인 모두가 함께 잘살고자 하는 상생의 원리!
이것이 경주 최부자의 부(富)의 비법이었다.
나라가 없으면 부자도 없다!
나라가 일본의 손아귀에 들어가자
최씨 문중의 장손인 최준을 고민에 빠진다.
이에 백산 안희제 선생이 최씨 문중을 방문.
함께 백산상회를 운영해 상해 임시 정부에 독립자금을 보낼 것을 제의한다.
최준은 백산상회 대표로 활동.
일제의 치열한 감시 속에서 독립자금을 마련하는 한편으로는
자신의 동생 최완을 대동청년단의 비밀요원으로 보낸다.
해방 후 김구는
최준을 경교장으로 초대, 최준의 노고를 치하한다.
▲백산상회의 대차 대조표
영원한 부자로 남는 법-기쁘게 버려라!
해방 후 인재양성에 뜻을 품게 된 최준.
그는 400여 년 간 모아온 전 재산을 영남대학의 전신인 계림대와 대구대에 기부한다.
세계 역사 어디에서도 찾아볼 수 없는 경주 최부자의 이야기.
모든 재산을 버렸지만,
경주 최부잣집의 이름만큼은 영원히 조선 최고의 부자로 전해지고 있다.
경주 최 부자의 철학
경주의 최 부자 집은 부자면서도 존경을 받았고,
12대를 거치면서 대략 300년간 즉 1600년 초반부터 1900년대 초반까지 부를 유지했다.
이러한 적선지가(積善之家)라는 명성으로 인하여 사회적 혼란기 특히 동학란 때도 활빈당은 최 부자 집을 털지 않았다.
마지막 대에 최 부자인
"최 준" 씨는 광복 이후 모든 재산을 털어 대구대학(영남대학의 전신)을 설립하였다.
첫째, 흉년에 땅을 사지 않았다.
흉년에는 없는 사람들이 살기 위해 헐값으로 전답을 내놓는다.
부자에게는 치부할 수 있는 절호의 기회다.
그러나
이런 짓은 부자가 할 도리가 아니다.
또 파장 때 물건을 사지 않는다.
그 때는 떨이로 싸게 팔기 때문이다.
항상 오전에 제 값을 주고 산다.
그래서 상인들은 제일 좋은 물건을 최 부지 집에 먼저 가져왔다.
둘째, 만 섬 이상의 재산은 사회에 환원하였다.
돈이라는 것은 가속(加速)성이 있어서 어느 시점을 지나면 돈이 돈을 벌게 된다.
그래서 멈추기가 더욱 어렵다.
만 섬 이상은 내 돈이 아니라고 판단하여 사회에 환원했다.
사회에 환원하는 방법은 소작료를 다른 부자 집들이 70%를 받고 있으나 40%선에서 멈췄다.
셋째, 과객을 후하게 대접했다.
최 부자 집 사랑채는 100명을 동시에 수용할 수 있는 규모였다.
1년에 소비하는 쌀의 양이 대략 3,000섬이었다.
그 가운데 1,000섬은 식구들 양식으로 썼고,
그 다음 1,000섬은 과객들의 식사대접에 사용했다.
나머지 1,000섬은 주변 100리 안에 굶어죽는 사람을 도와주기 위해 썼다.
넷째, 특이한 것은 벼슬은 진사 이상 하지 않는 것이었다.
진사는 초시 합격자의 신분이다. 즉 양반신분증의 획득인 셈이다.
최 부자 집은 9대에 걸쳐 진사를 지냈다.
부(富)와 권(權)은 같이 할 수 없는 것이고,
벼슬이 높아질수록 감옥이 가깝다고 여겼던 탓이다.
경주 최 부자 집
최진림으로부터 시작해 400년 동안 이어오며 12대 만석꾼을 배출했으며, 더불어 실지 않으면 아무리 많은 재산을
모아도 쓸데없다. 즉, 물질적 부를 소유하는 것 못지않게 나눔 정신, 베풂의 정신이 중요하다.
최 부자 집의 여섯 가지 가훈
1. 진사이상의 벼슬을 금지하여 부와 귀를 동시에 소유하지 말 것.
2. 만석이상의 재산을 모으지 말 것.
3. 찾아오는 과객을 후하게 대접할 것.
4. 흉년에 남의 논밭을 사들이지 못하게 하여 남의 불행으로 자산 을 늘리는 일이 없도록 할 것.
5. 최씨 가문의 며느리들은 시집온 후 3년간은 무명옷을 입도록 했으며, 보리고개 때는 집안 식구들도 쌀밥을 못 먹게 하고,
은 수저 사용도 금함.
6. 흉년에는 곡식을 풀어 사방 100 리 안에 굶어 죽는 사람이 없 게 함.
최 부자 집의 여섯 가지 행동 강령
1. 홀로 있을 때는 스스로 초연하게 지내라.
2. 타인을 대할 때는 온화하게 대하라.
3. 일이 없을 때는 맑게 지내라.
4. 유사시에는 용감하게 대처하라.
5. 뜻을 얻었을 때에는 담담하게 행동하라.
6. 실의에 빠졌을 때에도 태연하게 행동하라.
최 부자 집의 1년 쌀 생산량은 약 3,000석이었으며, 그 중에서 1,000석은 집에서 사용하고, 1,000석은 과객에게 베풀고,
1,000석은 주변의 어려운 사람들에게 나누어 주었다.
-조선일보에서-
경주 최 부자 집은 그야말로 노블리스 오블리주를 철저하게 실천한 분들이다. 즉, 나눔과 베풂을 기본으로 삼았던 것이다.
2008년도 추석 때는 안주인과 함께 배낭을 짊어지고 경주 4박5일 여행을 했다.
그때 경주 최 부자 집을 한번 둘러 봤다. 그리고 그 이전에는 경주 최 부자 집의 부의 비밀에 대한 책을 읽기도 했다.
마지막 일제식민지 때에 최 부자 집은 독립운동에 자금을 지원함으로서 스스로 재산을 전부 다 사용하게 되었다고 한다.
부자는 인력으로 되지 않는다고 한다. 그리고 또 부자가 부자이기를 바라면 존경받는 부자가 되어야 한다.
돈만 있는 부자는 부자일 수가 없는 것이다.
돈은 많이 있지만 인간다운 인간이 되지 못한 인간들도 부지기수이다.
그럴 바 에는 아예 돈이 적게 있는 것이 더 다행일 것이다.
오늘날 사회의 기업을 하는 오너경영자들의 모습을 보면 돈만 아는, 돈을 위해서 목숨을 거는 추잡한 모습의 군상들이 많이 보인다. 이런 사람들은 경주 최 부자의 모습을 배울 필요가 있을 것이다.
2010. 3. 29. 心濟 신 병 기
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